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人文花道的起源

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放大字体  缩小字体   发布日期:2017-02-07  来源:花间事  作者:王国忠  浏览次数:204
核心提示:天地创造了花的美,插花者孕育了花的第二生命,它不只是美化家庭,更能陶冶性情,使人与大自然达到一份和谐,插花就是这么简单的
      天地创造了花的美,插花者孕育了花的第二生命,它不只是美化家庭,更能陶冶性情,使人与大自然达到一份和谐,插花就是这么简单的产物,可惜这种典雅的美事,却在中国社会中载浮载沈了千百年,鲜有人问津,反而临近的日本却视为瑰宝。主要是中国人认为它是一间再普通不过的事了,因而,不加以重视。在中国人的心目中,一朵漂亮的花只要顺着它的自然生态,安置于器皿中,就已经是一间令人赏心悦目的作品。日本人则在形态上发展出另类的植物美,我们常常可以看到日本的插花流派,在插花时将花材折、弯、扭等,以符合他们所需的形状,而中国人则在崇尚自然的原则下,稍加修剪,直接插入器皿中,也就是国画中所谓“外师造化、中得心源”。 由此可见,中国人所追求的自然美与日本人所创造出来的自然美是有区别的,但并不意味着孰优孰劣,而是在不同的文化中,选择最适合自己的方式而已。人文花道就是在这样的人文情怀中孕育出来的。

近年来,无论是花道或花艺都得到蓬勃发展,“道”是老子所提倡的,却没能在我们的生活事物中加以运用,反而,日本有花道、茶道、书道、香道。而老祖宗遗留下来的传世经典,弃之不用,实属可惜。因此,草创之初特别使用“人文”与“道”以期能与有心人为中国插花的悠久历史,共尽一份心力。人文是中国人在花道上所呈现出来的特有文化,五代郭江洲发明了“占景盘”以便定枝,清朝沈复《浮生六记》中亦有类似剑山的创举,清朝李渔《闲情偶寄》的瓶插用“撒”的定枝法,一再体现了中国文人在花道的历程中别出心裁的文化,这就是人文花道所特别重视的地方。

人文花道在形式上体现了中国文人的精神特质,阐释了“空灵”的绘画美学,以“多多许不如少少许”的理念创造出一份属于中国人的花道艺术。这并不意味着它就是愈少越好,而是要恰到好处,正所谓“触目横斜千万朵,赏心只有两三枝”的意境,简单而不单调,丰富而不复杂。

 
 
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